LA NEW AGE Y SU IDEA DE LA HISTORIA 15: EL MATERIALISMO DIALECTICO Y EL FENÓMENO O.V.N.I.

No es novedad, desde hace varias décadas, el éxito de la bibliografía pseudocientifica sobre los O.V.N.I.S.

En la década del 60 surge la “Primhistoria”, un intento de explicar la historia a partir de la existencia de culturas superiores en nuestro planeta antes del comienzo de la historia de la humanidad o desde la aparición del hombre sobre la tierra.  El termino fue acuñado y luego desarrollado por un escritor francés, Robert Charroux, quien dio el puntapié inicial de la hipótesis de la venida de extraterrestres a la tierra en tiempos remotos, hipótesis que se popularizó con los libros del hotelero suizo Erich von Däniken.

Básicamente esta hipótesis se resume en algunos puntos clave:

 

·         En tiempos prehistóricos llegaron a la Tierra seres desconocidos provenientes del espacio exterior.

·         Estos seres crearon la inteligencia humana mediante una mutación artificial programada.

·         Estas visitas están narradas en los mitos de las diferentes religiones.

Pero esta hipótesis, ahora llamada también de los antiguos astronautas y difundida por una serie de televisión de History Channel e los videos subidos a internet, tiene su origen en la ex Unión Soviética. Su creador era el físico Matías Agrest o Modest Agrest o Matest Agrest, según como se traduzca el nombre.  Este científico había querido demostrar el origen extraterrestre de las rampas del Templo de Baalbeck en Siria, con el marco teórico de la visión materialista y marxista del pasado.

A fines de la década de 1989, la revista argentina “Cuarta Dimensión”, creada y dirigida por el inefable Fabio Zerpa, pionero de la ovnilogía en nuestro país.  En un ejemplar de esta se difundió la traducción de un informe proveniente de Brasil, titulado “Exobiologia, ciencia de las civilizaciones extraterrestres”.  El autor era Flavio Pereira, del Instituto Brasileño de Astronáutica y Ciencias Espaciales.

Según el informe, los científicos soviéticos sentaron las bases de una nueva disciplina llamada exosociologia, que estudia el problema del origen y evolución de las civilizaciones cósmicas, utilizando el materialismo filosófico que justifica el postulado astrobiológico de la pluralidad cósmica, de planetas habitados por seres civilizados como consecuencia natural de la Evolución del hombre.  A partir del año, un grupo de científicos soviéticos planteaban el tema de la búsqueda de vida racional en el universo, dando origen a una corriente denominada antropocosmismo, que tomaba elementos también de la física y la recientemente desarrollada astronáutica. Su núcleo de pensamiento parte de la idea del hombre como elemento orgánico y activo del cosmos y del universo, incluyendo todas las formas de vida.  El planteo teórico se sustenta en “Dialéctica de la naturaleza “ de Friedrich Engels que partiendo del enfoque que establece que lo infinito está en lo finito y lo eterno en lo transitorio, que si se admite la posible finitud de la existencia biológico-natural del hombre y de la humanidad, la filosofía científica materialista afirma no solo que la materia en sus transformaciones volverá a producir una y otra vez el cerebro pensante en alguna otra parte o momento, sino también su presencia en formas infinitamente diversas o en el universo infinito, así como la probabilidad que la propia inteligencia humana llegue a él.  La ley de adaptabilidad determina que las formas de vida y de razón deben ser aptas para trasladarse de un medio a otro y ello puede asegurar su infinitud.  Según el antropólogo francés Jacques Vallee, en las décadas del 50 y 60, algunos grupos de avistadores de ovnis de países europeos tuvieron acceso a los trabajos de científicos soviéticos disidentes, que huían de la U.R.S.S.  De ahí que estas teorías cosmológicas se difundieran, siendo luego utilizadas por escritores divulgadores como Charroux y Von Däniken, sin citar las fuentes, obviamente.