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IMPRESIONES 34

28 octubre 2019 Lunes, pasó la lluvia, viento, algo frío, pero no mucho.  A la tarde, primera vez que vengo a la cafetería “El nido” jubilada.  Es muy lindo lugar, lo recuerdo de cuando funcionaba allí el Consejo Escolar de Lomas de Zamora y se hacían las inscripciones de ingreso a la docencia y teníamos que esperar en fila para entrar a las oficinas tomando fresquito de otoño en el patio de las palmeras.  Parece que fue un club o una casa grande con todas las comodidades.  Hay una casa similar a esta en la avenida Rosales en Remedios de Escalada, cerca de la cancha de Talleres.  Ahora salió el sol, va a estar lindo.  Tienen una gata que pasea por las mesas y es como la patrona del lugar.  El jardín y el patio que están orientados hacia el oeste tiene un aire a la zona de la pileta del Lourdes, y las ventanas del ateneo que dan hacia ahí, le dan un aire de nostalgia y fin de ciclo como me ocurrió con ese sueño la semana pasada que recordaba aquel eje...

LA TARDE AQUELLA

  Era una calurosa tarde de sábado de diciembre de fines de los años setenta.   Calurosa, no agobiante.   En aquel entonces, aunque no lo crean, ese día era válido para organizar la fiesta de egresadas del secundario de un colegio.   Principios de diciembre, con un cielo diáfano, sin una nube, lindo para una tarde de pileta.   Serían ya un poco menos de las siete de la tarde o un poco más de las seis de la tarde con la Misa previa de acción de gracias por las estudiantes que egresaban y por el fin de curso.   Luego los asistentes o sea egresadas y familias saldrían de la capilla al patio y al salón de actos.   Las egresadas se prepararían en un patio lateral para ingresar en estricta fila ordenadas por altura y encabezada por el cuerpo de banderas.   Al salón de actos se lo conocía como “Ateneo” y estaba recién remodelado, conteniendo las butacas en filas y reservadas a autoridades, docentes, egresadas y familias, y más sillas por si acaso hubiera...

LA NEW AGE Y SU IDEA DE LA HISTORIA 15: EL MATERIALISMO DIALECTICO Y EL FENÓMENO O.V.N.I.

No es novedad, desde hace varias décadas, el éxito de la bibliografía pseudocientifica sobre los O.V.N.I.S. En la década del 60 surge la “Primhistoria”, un intento de explicar la historia a partir de la existencia de culturas superiores en nuestro planeta antes del comienzo de la historia de la humanidad o desde la aparición del hombre sobre la tierra.  El termino fue acuñado y luego desarrollado por un escritor francés, Robert Charroux, quien dio el puntapié inicial de la hipótesis de la venida de extraterrestres a la tierra en tiempos remotos, hipótesis que se popularizó con los libros del hotelero suizo Erich von Däniken. Básicamente esta hipótesis se resume en algunos puntos clave:   ·          En tiempos prehistóricos llegaron a la Tierra seres desconocidos provenientes del espacio exterior. ·          Estos seres crearon la inteligencia humana mediante una mutación artificial progra...

LA NEW AGE Y SU IDEA DE LA HISTORIA 14: EL ARQUETIPO DEL MILENIO

 Los arquetipos de Carl Jung son estructuras mentales compartidas que organizan la experiencia humana y se expresan a través de figuras comunes.  son patrones universales, simbolicos y heredados que residen en el inconsciente colectivo de la humanidad, manifestandose en los mitos.  El Arquetipo del milenio representa la transformación del hombre por medio del holocausto o desastre que se atribuye al fin de cada milenio.  El arquetipo de los ciclos representa la idea de que todo se reitera cíclicamente y esta ordenado por ritmos.  La repetición tiene el efecto de instaurar un tiempo mítico de eterno presente, aludiendo a una inmortalidad dinámica, a la seguridad de que todo volverá a suceder de acuerdo con un orden preexistente.  El hombre y la humanidad están sometidos al orden de pulsación rítmica del universo.  El arquetipo del Paraíso perdido es la idea de que, en un tiempo pasado, el hombre vivía en la plenitud y la felicidad absolutas.  El ar...

IMPRESIONES 33

  3 enero 2018:   En la TV pública ciclo Clásico Nacional.   Película “Dar la cara” dirigida por José Martínez Suarez (hermano de Mirtha y Silvia Legrand).   El argumento está basado en la novela homónima de David Viñas, año 1962, mucho vivo y muerto.   Emilio Disi como extra en una de las escenas iniciales.   María Vaner hace una participación breve como una estrellita en ascenso, con peluca rubia y gestos imitando a la hermana del director, o esa Mirtha.   Personajes:   un dirigente deportivo que quiere salvarse para toda la cosecha metiéndose en política como candidato a diputado o senador.   Muy buena banda musical de jazz compuesta por el Gato Barbieri.   Vistas de una Buenos Aires casi desconocida y la Manzana de las Luces.   Hay unas escenas en tono irónico, que transcurren dentro de un departamento que son la muestra de la pseudo intelectualidad argentina de principios de la década del 60.   Uno de los protagonistas es ...

LA NEW AGE Y SU IDEA DE LA HISTORIA 13: LA INFRAESTRUCTIRA CIENTÍFICA

  Uno de los pilares de este movimiento es la infraestructura científica, más especialmente en el campo de las ciencias naturales, la física y la astrofísica.   Erich Jantsch (1929–1980) fue un astrofísico, filósofo y pensador de sistemas austríaco, reconocido como una figura clave en los campos de la prospectiva tecnológica y la teoría de la autoorganización.  Su trabajo evolucionó desde el análisis técnico hasta una visión filosófica profunda de la evolución cósmica, en el cual se refiere a una síntesis.   La historia natural, incluida la historia humana, debe entenderse como la historia de la organización de la materia y la energía, como organización de información en complejidad, evolución de la conciencia, de la autonomía, emancipación del espíritu.   El espíritu es dinamismo, autoorganización en muchos planos y evoluciona el mismo.   Por lo tanto, la historia natural es historia del espíritu.   La autotrascendencia, los proc...

LA NEW AGE Y SU IDEA DE LA HISTORIA 12: SRI AUROBINDO

  Sri Aurobindo Goshe nació en Calcuta el 15 de agosto de 1872.   Era hijo de un médico occidentalizado porque había estudiado en Gran Bretaña.   A los 7 años en 1879 fue enviado al colegio San Pablo en Londres, fue un excelente alumno y aprendió varios idiomas.   Volvió a la India a los 21 años en 1893 y se desempeñó como profesor de francés en la Escuela Universitaria de Baroda y en la ciudad de Bengala.    Comenzó a militar en el movimiento nacionalista.   En 1908 fue preso por delito de sedición y en la cárcel se dedicó al estudio del Bagavad Gita. Y afirmó tener visiones de el dios Krishna.   Cuando salió en libertad fundó el Partido Nacionalista de Bengala.   Perseguido por su actividad política se instaló en Pondicherry donde residió hasta su muerte en el año 1950.    Precticaba y enseñaba yoga y con el apoyo económico de algunos discípulos publica el diario “Arya” en idioma inglés y la Revista de la Gran Síntesis en idioma f...