LA NEW AGE Y SU IDEA DE LA HISTORIA 12: SRI AUROBINDO

 

Sri Aurobindo Goshe nació en Calcuta el 15 de agosto de 1872.  Era hijo de un médico occidentalizado porque había estudiado en Gran Bretaña.  A los 7 años en 1879 fue enviado al colegio San Pablo en Londres, fue un excelente alumno y aprendió varios idiomas.  Volvió a la India a los 21 años en 1893 y se desempeñó como profesor de francés en la Escuela Universitaria de Baroda y en la ciudad de Bengala.   Comenzó a militar en el movimiento nacionalista.  En 1908 fue preso por delito de sedición y en la cárcel se dedicó al estudio del Bagavad Gita. Y afirmó tener visiones de el dios Krishna.  Cuando salió en libertad fundó el Partido Nacionalista de Bengala.  Perseguido por su actividad política se instaló en Pondicherry donde residió hasta su muerte en el año 1950.   Precticaba y enseñaba yoga y con el apoyo económico de algunos discípulos publica el diario “Arya” en idioma inglés y la Revista de la Gran Síntesis en idioma francés con artículos de filosofía, poemas, criticas de arte y cultura india.  Una discípula suya, Mirra Alfassa conocida como “La Madre” aporto su fortuna para administrar el ashram (especia de monasterio en el cual residían Aurobindo y sus seguidores).  Básicamente Aurobindo sostenía que la iluminación es el ascenso de la mente superior, también introduce la teoría de la evolución en la filosofía hindú, sosteniendo que el hombre llega a la etapa actual luego de un proceso de crecimiento evolutivo que lleva a alcanzar la conciencia completa y perfecta en la individualidad social.  En las cosas hay una fuerza consciente que evoluciona hacia formas superiores del ser, clave de la vida y la evolución terrestre.  Lo material asciende a lo espiritual y lo espiritual desciende a lo material.  El proceso hace que mente y super mente se unan y en una etapa más alta el hombre emerge como “ser gnóstico” en total unión con lo divino y en otra etapa emergerá una nueva humanidad y llegarán a formar comunidades gnósticas.  Sri Aurobindo es una emanación del Supremo que anuncia la manifestación de la nueva raza y del nuevo mundo, el del supramental, la creación del mañana y el futuro mejor. 

Aurobindo se describió a si mismo como marxista. No debe extrañarnos esta afirmación ya que estudió varios años en Inglaterra, Marx residió en Inglaterra hasta su muerte y sus ideas se difundieron rápidamente en ese país.  Afirmo que su fuerza mental se uso para ayudar al recto desarrollo de la segunda guerra mundial y con su poder espiritual trabajar en el mundo para cambiarlo.  Proclamaba la creación de un único estado mundial.  Michael Murphy, fundador del Instituto Esalen fue su discípulo.  La Madre fue marxista en su juventud. 

Aurobindo representa una pseudo variante del hinduismo que responde a las demandas espirituales de Occidente. El hombre es dios para la new age, cualquiera que niegue la trascendencia de Dios afirma su propia divinidad.  Marx expresó que la negación de Dios es la afirmación del hombre.  También en sus enseñanzas encontramos los conceptos de progreso, evolución antropocentrismo y odio a la metafísica, que vamos camino de una nueva civilización, que la divinidad contacta con la supermente y la superconsciencia que evoluciona como el hombre.  Desde su ashram, Aurobindo trató de hacer realidad una utopía terrestre, socialista y comunitaria de cara al advenimiento de la Era de Acuario.